29 marzo 2008

No somos idiotas

Papá Estado es muy listo: parece que piensa que los ciudadanos somos bobos. Cree que los electores andamos medio lerdos y memos. Nos intenta vender la burra de unos centros públicos harto cuestionables, donde curiosamente los políticos JAMÁS llevan a estudiar a sus propios hijos. Eso sí, nos dice que esos sitios son precisamente lo mejor que se ha inventado para la integración y para la convivencia.

Según nuestros gobernantes, los padres no saben ellos solos elegir colegio para sus hijos. Eso, tal vez pueda colar en el tercer mundo. Pero en la Europa desarrollada del 2008, NO. Lo siento, esto es así, por muy socialista que seas. Sabemos todos de sobra qué es lo que funciona y qué no. Dónde hay interés verdadero, y dónde sólo hay descuido y abandono, desidia y fracaso.

¿Qué pueden hacer las políticas públicas para mejorar la eficiencia de la escuela? El informe de la OCDE [Going for Growth 2008, París 151 págs.] subraya cómo influyen las prácticas sobre la elección de escuela, la asignación de recursos y la gestión del presupuesto. La escuela no es una excepción a la idea de que “la libre elección del usuario constituye un poderoso motor de la eficiencia”, según subraya el informe. Cuando se deja a las familias elegir entre los centros escolares, éstos responden mejor a sus necesidades, pudiendo libremente elegir los usuarios entre centros privados y estatales.

La situación española es curiosa, si se tiene en cuenta que la libertad de elección en la enseñanza pública y concertada está muy condicionada por la zonificación. El informe advierte que las fórmulas de reparto de los alumnos según el lugar de residencia limitan la libertad de elección en numerosos países, y “un análisis empírico de la OCDE muestra que estas fórmulas van asociadas con mayores niveles de ineficiencia.”

“Los resultados empíricos indican igualmente –sigue diciendo el informe– que los centros privados que reciben fondos públicos tienden a emplear sus recursos de manera más eficiente que las escuelas públicas”. Aplicado esto a la situación española, podría decirse que la enseñanza concertada es un magnífico negocio para el Estado, pues no solo le ahorra la inversión y una buena parte del coste del puesto escolar, sino que además utiliza los fondos recibidos con mayor eficiencia.

28 marzo 2008

Xbox 360: Departamento de comunicación

Necesitan una persona capaz para trabajar con beca, que reúna los siguientes requisitos:

Imprescindible: Estudiante de Ciencias de la Información con posibilidad de convenio.

Idiomas: alto nivel de inglés, hablado y escrito.

Conocimiento: saber sobre los medios españoles.

Recomendable: Conocimientos del sector tecnológico, en concreto, del mundo de los videojuegos.

Especialidad: se valorará experiencia en agencias de comunicación.

Experiencia: No es necesaria experiencia en agencia, aunque sí es recomendable.

Perfil del puesto y tareas: Relación con los medios, elaboración y traducción de materiales para prensa, seguimiento de la cobertura, organización de eventos.

Dedicación: Jornada completa. De a 9 a 14h y de 15:30 a 18:30

Remuneración: 500 €/mes

Contratación: Beca de 3 meses renovables a otros tresIncentivos: Edelman es la mayor agencia internacional de RR.PP. y Comunicación, con 5.000 empleados en todo el mundo. Ofrece un selecto curso de formación a través de la universidad online de Edelman, EdelU, dentro de un ambiente de trabajo internacional.

Plazo de incorporación: Lo antes posible

Proceso de selección: Enviar un currículum a Javier.corral@edelman.com

Es bastante urgente. Necesitan una persona que se incorpore el 1 de abril.

27 marzo 2008

La perversión de la educación, por Hana Fischer

¿Para qué se educa? ¿Cuál es la razón de ser de la educación? ¿No es un contrasentido hablar de "instrucción popular"? ¿Nunca nos hemos detenido a pensar que la mera existencia de los tan extendidos Ministerios de Educación es una manifestación de tendencias totalitarias?

La cultura está formada por valores, conocimientos y pautas de conducta que se trasmiten de generación en generación; elementos, todos ellos, que diferirán según la experiencia, la percepción del mundo y las ideas sostenidas por cada cual. Esto es así porque no existe la verdad absoluta; por lo tanto, queda claro que la educación es, y debe ser, un proceso individual, descentralizado y flexible.

A la vez, esas evaluaciones y experimentaciones diversas son lo que enriquecen a una sociedad y la hacen progresar. Porque, como dice Karl Popper, el conocimiento avanza cuando descubrimos el error en una teoría anteriormente considerada correcta. Así pues, es absurdo planificar una "educación popular" global y tener Ministerios de Educación. Simplemente porque esos institutos, por sus características, son la antítesis de una genuina formación.

De todo esto se sigue nítidamente que guiar a los niños y los jóvenes es un asunto muy delicado; y que es de vital importancia determinar quién ha de ser el director del proceso. Los antiguos atenienses, en su época de esplendor, eran perfectamente conscientes del valor de la libertad. En consecuencia, jamás permitían que el Estado se entrometiera en nada relacionado con la orientación educativa. Los padres eran la única autoridad reconocida para determinar quiénes serían los maestros de sus hijos. Ni aun tratándose de huérfanos se permitía la influencia estatal, por los peligros que podría acarrear.

Platón, el precursor de los sistemas totalitarios, fue el primero en abogar por que fueran los "elegidos" y más "sabios" quienes se encargasen tanto de gobernar como de controlar la instrucción del resto de la población. Aunque parezca increíble, sus argumentos apelaban a una pretendida "justicia". Asimismo, sin rubor defendía su propuesta en nombre del "bien común".

Es el mismo vocabulario altisonante que utilizan hoy los promotores de la "educación popular". No es casual que exijan que sea obligatoria y centralizada y éste dirigida por el Estado. No hay que ser particularmente perspicaz para darse cuenta de que detrás de ello se esconde una lucha sorda por vigilar la información y las valoraciones que se han de transmitir a los alumnos. Es un juego de poder, en el cual los principales protagonistas son los sindicatos de profesores y los políticos. La meta es tener sometida a la sociedad y obtener réditos de diversa índole.

Si se controla férreamente la enseñanza, los déspotas pueden darse el lujo de convocar elecciones libres cada tantos años y, aun así, mantener oprimida a la ciudadanía. Es un hecho evidente que la primera víctima de los gobernantes con inclinaciones autócratas es la información. Es por eso que las primeras medidas adoptadas por los aspirantes a tirano se encaminan a liquidar la prensa independiente y a controlar el sistema educativo. Si logran ese objetivo, serán los dueños virtuales de las almas y conciencias de sus siervos. Ahí están los claros ejemplos de los regímenes fascistas y comunistas para atestiguarlo.

Observemos el caso de Cuba. Los entusiastas de la revolución exhiben como prueba de su éxito el que haya alfabetizado a la población. Pero la cuestión relevante es si lo que aprende el cubano medio le sirve para mejorar sus condiciones materiales y espirituales. ¿Qué intereses satisface el sistema educativo, los del alumno o los del régimen?

Hana Fischer, analista uruguaya: aipenet.com Febrero 2008

26 marzo 2008

¿Derecho al honor, o Libertad de expresión?

¿Cuál es la responsabilidad de ejercer o no ejercer la censura en los comentarios de los usuarios a los medios digitales? No son admisibles las acotaciones ofensivas, cierto. Pero la censura en una democracia, tampoco parece muy lícita. ¿Qué responsabilidad afecta a censurar la información en los medios digitales? Responde El Abogado del Navegante de elmundo.es: ¿In dubio, pro libertas? ¿Permitir o prohibir?

Hay una doble vertiente. Primero, la responsabilidad por censurar comentarios. Segundo, la responsabilidad por permitir comentarios ofensivos.

1. En el primer supuesto, debe indicarse que la legislación española sólo considera punible la censura cuando ésta es ejercida por un funcionario público. Cuando la ejercen particulares en sus propios medios de comunicación, estaríamos ante un concepto distinto, definido con el socorrido eufemismo de «línea editorial».

2. Por el contrario, cuando en un sitio web se permiten comentarios injuriosos, las personas o instituciones afectadas podrán dirigirse a los tribunales de justicia para exigir la retirada de dichos contenidos, estableciéndose por el órgano jurisdiccional competente si existe o no responsabilidad del medio de comunicación, a tenor de la normativa anteriormente mencionada.

Es sabido, en cualquier caso, que los conflictos entre la libertad de expresión y el derecho al honor provocan una gran litigiosidad. La resolución del tema no es ni mucho menos pacífica, de lo que dan fe los múltiples frentes abiertos en nuestros tribunales de justicia.

El pasado día 12 de marzo se celebró el Día Mundial por la Libertad en Internet, un buen momento para reflexionar sobre la responsabilidad de los ciudadanos europeos, privilegiados habitantes de una isla de libertad en un mundo azotado por la censura. A la hora de definir lo que se puede decir, o no, en el mundo del siglo XXI, siempre es bueno recordar una de las voces más lúcidas del siglo XX. La de aquel hombre que dejó escrito en el prólogo de 'Rebelión en la Granja' -titulado precisamente 'La libertad de prensa'- estas inmortales palabras:

"Si la libertad significa algo, es el derecho de decirles a los demás lo que no quieren oír"

¿Derecho al honor, o Libertad de expresión?

¿Cuál es la responsabilidad de ejercer o no ejercer la censura en los comentarios de los usuarios a los medios digitales? No son admisibles las acotaciones ofensivas, cierto. Pero la censura en una democracia, tampoco parece muy lícita. ¿Qué responsabilidad afecta a censurar la información en los medios digitales? Responde El Abogado del Navegante de elmundo.es: ¿In dubio, pro libertas? ¿Permitir o prohibir?

Hay una doble vertiente. Primero, la responsabilidad por censurar comentarios. Segundo, la responsabilidad por permitir comentarios ofensivos.

1. En el primer supuesto, debe indicarse que la legislación española sólo considera punible la censura cuando ésta es ejercida por un funcionario público. Cuando la ejercen particulares en sus propios medios de comunicación, estaríamos ante un concepto distinto, definido con el socorrido eufemismo de «línea editorial».

2. Por el contrario, cuando en un sitio web se permiten comentarios injuriosos, las personas o instituciones afectadas podrán dirigirse a los tribunales de justicia para exigir la retirada de dichos contenidos, estableciéndose por el órgano jurisdiccional competente si existe o no responsabilidad del medio de comunicación, a tenor de la normativa anteriormente mencionada.

Es sabido, en cualquier caso, que los conflictos entre la libertad de expresión y el derecho al honor provocan una gran litigiosidad. La resolución del tema no es ni mucho menos pacífica, de lo que dan fe los múltiples frentes abiertos en nuestros tribunales de justicia.

El pasado día 12 de marzo se celebró el Día Mundial por la Libertad en Internet, un buen momento para reflexionar sobre la responsabilidad de los ciudadanos europeos, privilegiados habitantes de una isla de libertad en un mundo azotado por la censura. A la hora de definir lo que se puede decir, o no, en el mundo del siglo XXI, siempre es bueno recordar una de las voces más lúcidas del siglo XX. La de aquel hombre que dejó escrito en el prólogo de 'Rebelión en la Granja' -titulado precisamente 'La libertad de prensa'- estas inmortales palabras:

"Si la libertad significa algo, es el derecho de decirles a los demás lo que no quieren oír"

24 marzo 2008

Iniciativa, responsabilidad, descentralización

Recomendable repasar un nuevo estudio publicado en Eurydice: la Red Europea de Información sobre la Educación en Europa. Aquí puedes leerlo. Se titula: “School Autonomy in Europe. Policies and Measures” (Políticas y Mediciones de la Autonomía de los Centros educativos en Europa). El estudio analiza datos del curso 2006-2007.

• What are the areas of responsability of schools?
• Who is responsible for decision-making at school level?
• Which accountability mechanisms have been implemented to monitor the results of school autonomy?

Durante los últimos veinte años, las escuelas han sido objeto de muchas reflexiones y muchas reformas, en particular en lo que respecta a la autonomía que se les concede. El aumento de poder de decisión ha sido conferido, a fin de mejorar la participación democrática, de gestionar los fondos públicos para la educación y, sobre todo en los últimos años, sobre cuidar la calidad de la enseñanza (“the quality of teaching”). La autonomía de las escuelas sigue siendo una cuestión clave en la agenda política de muchos países europeos.

Este estudio presenta un esbozo de la situación actual de la autonomía escolar en treinta países europeos. Se centra en los niveles de autonomía en términos de gestión de los recursos financieros (públicos y privados) y de la gestión de sus recursos humanos (directores de escuela, profesores y personal no docente). También se presentan los casos de toma de decisiones dentro de las escuelas, así como los sistemas de evaluación (rendición de cuentas) de las escuelas en que se ha aplicado esta autonomía.

La conclusión es que la mayor autonomía se da en los países del norte de Europa (como Bélgica, Inglaterra y Gales, Irlanda, Holanda, los países escandinavos y los bálticos). En el sur, la autonomía escolar es menos clara. Eso sí: muchos de los países del norte están en su nivel según el informe PISA por encima de la mayoría de los mediterráneos.

23 marzo 2008

Elegir el colegio

Dejar a la gente en paz, de una santa vez. Respetar su derecho a formar a los hijos, como quieran. En el idioma que elijan, en la religión que prefieran, en el sitio que les dé la real gana. Ni imponer el catalán o el gallego, ni imponer el laicismo, ni obligar a la Educación para la Ciudadanía, ni mil idioteces más inútiles.

Ya podría el gobierno dedicar más esfuerzo a ayudar, en vez de a entorpecer. Menos imponer los políticos su opinión, harto discutible, obligando a los padres, y más respaldar sus iniciativas libres y proyectos.

Con toda razón los padres se desentienden de la educación de sus hijos. Si el Gobierno sostiene que él solo se encarga de decidir qué valores debe inculcarle, qué debe aprender hasta los 16 años… Entonces que se encargue también el estado de aguantar a estos indómitos ineducados, y que carguen los profesores con las joyitas de críos que me está gestando. ¿No me han prohibido incluso por ley hasta darle un bofetón?
Si dejamos a los alumnos optar por la libre elección de centro educativo, daremos con la calve del progreso. Quitar el desinterés y el todo gratis. Borrar el facilismo y el todo-da-igual. Eliminar las barreras e imposiciones oficiales. Así podremos ver claro qué centros lo hacen bien, y qué centros no los quiere nadie.
Cada cual, que elija libremente donde desea que estudien sus hijos:
- nacional, o extranjero;
- mixto, o diferenciado;
- bilingüe, o castellano;
- con Bachillerato Internacional, o sólo el español;
- confesional, o sin religión;
- al lado de casa, o en el campo;
- horario intensivo, o mañana y tarde;
- con actividades extraescolares, o con sólo docencia;
- interno, o volviendo a comer a tu casa...
¿Quién es ese estado nodriza, para decidir el modelo educativo de los hijos? La doctrina socialista aboga por la igualdad, borrando las diferencias. Todos los ciudadanos, con idéntica formación. Eso evitaría, según ellos, los problemas.
Pero eso es imposible, y además es falso. Parte de un principio erróneo. No existen en todo el mundo ni siquiera dos personas iguales. Cada uno es cada uno. Cada cual necesita un trato diferente. Lo que a uno le ayuda, a otro le retrasa.
Las personas no somos productos en serie. Formar no es instruir. Educar no es imponer. Desarrollar no es encorsetar. La producción en serie, no vale para los hombres. Ni siquiera para los animales. Quien ha participado en la doma de caballos, o en el adiestramiento de perros, sabe que cada uno es un caso distinto. ¡No te digo ya con los alumnos!
No se puede inculcar un único modelo. Pretender que a todos hay que darles lo mismo, es ignorar cosas tan evidentes como éstas:
- algunos son de letras, y otros de Ciencias;
- hay gente muy hábil en idiomas y expresión, y otros en el cálculo abstracto;
- existen personas muy dotadas para el deporte, y otros para la literatura o la música;
- unos prefieren formación profesional de módulos, y no estudios científicos universitarios;
- hay quien elige carrera corta y práctica, de estilo técnico, y otros la superior…
La libre elección favorece la eficiencia. Facilita el desarrollo de las capacidades de cada uno. Permite dar de sí lo mejor que cada uno tiene. Qué absurdo hubiera sido someter a Rafael Nadal a algo distinto del tenis. O qué eficacia logran las escuelas especializadas en enseñar algún idioma, o en desplegar una capacidad específica, intelectual o deportiva.
Mientras no nos convenzamos de que la libertad es la clave del progreso, seguiremos dando cabezazos contra el muro, siguiendo con ese demostrado fracaso de la sociedad cuadriculada comunista o sociata, soviética, cubana, maoísta, coreana… de la cual todos quieren huir, y con toda la razón.

22 marzo 2008

Podemos arreglar esto

Informe de la OCDE: Going for Growth 2008. Interesante su último informe anual. Apunta en él varias medias útiles para potenciar el desarrollo educativo. Simplificando su mensaje, recojo éstas:

1. Libre elección de colegio: que cada estudie donde prefiera (o donde merezca).

2. Transparencia: competir por mejorar los resultados de cada centro.

3. Presupuesto: gestión por objetivos específicos (con mecanismos propios).

4. Autonomía e innovación: reconocer libertad a la dirección de cada centro.

5. Internacionalización: intercambio, movilidad, visión mundial.

6. Autofinanciación: fuera el “gratis total”, fijar responsabilidad del alumno en el gasto.

Recojo un párrafo textual del resumen:

“Otro factor determinante fundamental de la inversión en la educación superior es la flexibilidad y el alcance para la innovación de las instituciones educativas. También deben tomar en cuenta (…) la mayor movilidad internacional de los estudiantes egresados. Esta combinación de factores apunta hacia políticas que proporcionen mayor autonomía y rendición de cuentas a cada institución, una mayor intervención de los estudiantes en el financiamiento de sus matrículas”.

Economic Policy Reforms: Going for Growth 2008 Edition ISBN-978-92-64-04284-1 © OECD 2008– 3

19 marzo 2008

Responsabilidad por los comentarios

Interesante caso: ¿qué responsabilidad afecta a los comentarios de usuarios, publicados en diarios digitales? Responde El Abogado del Navegante de elmundo.es: Leyes del siglo XX para el mundo del siglo XXI. Dos distinciones: medios tradicionales y digitales, de un lado, y de otro, responsabilidad penal y responsabilidad civil.

Código Penal, artículo 30: los delitos y faltas cometidos en medios de difusión mecánicos se responderá de forma escalonada: primero los redactores, en su defecto los directores de la publicación o programa, luego los editores, y después los grabadores, reproductores o impresores.

Dicta la vetusta Ley 14/1966, de Prensa e Imprenta, artículo 65.2, que la responsabilidad civil por actos u omisiones ilícitos, no punibles, será exigible a los autores, directores, editores, impresores, así como, en el caso de impresos extranjeros, a sus importadores o distribuidores.

¿Es trasladable la regulación penal de los medios 'mecánicos' a Internet, por ser un medio 'electrónico'? Otro tanto ocurre con la regulación civil, pensada para medios 'impresos'.

¿Y qué dicta la normativa europea? La Unión Europea en la Directiva 2000/31/CE, relativa servicios de información y comercio electrónico, orienta la española Ley de Servicios de la Sociedad de la Información y de Comercio Electrónico (LSSICE). Ambas regulan la responsabilidad de los intermediarios, cuando almacenen o transmitan datos facilitados por los internautas.

- Si son de textos propios del responsable de la web, regirán las normas generales de responsabilidad.

- Pero en la publicación automática de textos remitidos por terceros, se aplica el régimen de la Directiva de comercio electrónico, que establece que el prestador de servicios no podrá ser considerado responsable de los datos almacenados a petición del destinatario, a condición de que:
1. el prestador de servicios no sepa que la información sea ilícita, ni sus daños y perjuicios,

2. y que en cuanto tenga conocimiento de ello, actúe con prontitud para retirarlo.

La LSSICE española dispone que se entenderá que el prestador de servicios tiene conocimiento efectivo cuando un órgano competente haya declarado la ilicitud de los datos, ordenado su retirada o que se imposibilite el acceso a los mismos, o se hubiera declarado la existencia de la lesión, y el prestador conociera la correspondiente resolución.

18 marzo 2008

¿Protagonismo o servicio?

¿Servir o dominar? Respetar la dignidad de las personas. Ése, como para todos, es el auténtico papel que los medios deben tener en la vida de las personas y de la sociedad. Y más hoy, puesto que ellos son nuestros oidos y nuestros ojos, cuando no incluso nuestra inteligencia.

«No existe ámbito de la experiencia humana -más aún con la globalización- en el que los medios no se hayan convertido en parte constitutiva de las relaciones personales y sociales.

«Es innegable la aportación que pueden dar:

- al flujo de noticias,
- al conocimiento de los hechos,
- a la difusión del saber,
- a la alfabetización,
- a la socialización,
- al desarrollo de la democracia,
- al diálogo entre los pueblos,
- a mejorar la comprensión entre las naciones,
- a dar alcance universal a los diálogos de paz,
- a garantizar al hombre el bien primario de la información,
- a asegurar la libre circulación del pensamiento, hacia la solidaridad y la justicia social.

«Los medios no solamente son vehículos para la difusión de las ideas, sino instrumentos al servicio de un mundo más justo y solidario.

«No obstante, existe el riesgo de usarlos para fines ideológicos, para la venta de bienes de consumo mediante una publicidad obsesiva, para imponer modelos distorsionados de vida personal, familiar o social, para incitar a la trasgresión, a la vulgaridad y a la violencia.

«¿No sería lo mejor que permanezcan al servicio de la persona y del bien común, y favorezcan «la formación ética del hombre, el crecimiento del hombre interior»? Debemos reafirmar que no todo lo que es técnicamente posible, es también éticamente realizable.

«Cuando la comunicación pierde las raíces éticas, termina por olvidar la centralidad y la dignidad inviolable del ser humano. Corre el riesgo de dañar su conciencia y sus opciones, condicionando así la libertad y la vida misma de las personas.

«Precisamente por eso es indispensable que los medios defiendan celosamente a la persona y respeten plenamente su dignidad. Es necesaria una «info-ética», así como existe la «bio-ética» en el campo de la medicina.

«Se ha de evitar que los medios se conviertan en megáfono del materialismo económico y del relativismo ético, verdaderas plagas de nuestro tiempo. Nos corresponde intervenir a todos, porque en esta época de globalización todos somos usuarios y a la vez operadores de la comunicación social.

Copiado de: «Los medios: en la encrucijada entre protagonismo y servicio. Buscar la Verdad para compartirla» Benedicto XVI, jueves, 24 enero 2008

17 marzo 2008

Pues va a ser que sí

¿Estás de acuerdo con que se pueda objetar en Educación para la Ciudadanía? Así pregunta 'El País'. Respuesta: Afirmativo, cambio. Yo sí lo estoy. Dispuestísimo. Y parece que alguien más, también lo está. No me refiero a las Clarisas de Lerma, ni a los fundamentalistas islámicos, ni a los ocupas antisistema. Hablo de los mismos lectores de 'El País'.

Atención al dato. El diario español líder de izquierdas, super-progre, laicista, socialista, ateo y agnóstico, en su edición Domingo, 16/3/2008, 12:18 h, en la edición El País.com Encuestas, pregunta a los lectores su opinión. “Muchas gracias por participar. Tu voto se ha registrado correctamente 2008/03/05”. Puedes verlo. Son 44.238 respuestas de lectores.

Pregunta: “¿Estás de acuerdo con que se pueda objetar en Educación para la Ciudadanía?”

Resultado: 75% SÍ a poder objetar. - 24% NO a objetar. ¿Más claro?

Parece que sobre moral y familia, tres contra uno optamos por que cada uno piense y actúe como él prefiera, no como imponga cada nuevo gobierno. Zapatero ahora quiere ideologizar en la enseñanza con su laicismo. Es una opción. ¿Por qué no abre centros privados, concertados incluso, ofertando ese modelo ideológico? Señor mío: quiénes educan son los padres, no el Gobierno. Son libres de elegir. Eso dice la Constitución española actualmente en vigor, al menos.

Según María Teresa Fernández de la Vega, decir esto es Insumisión, desorden, rebeldía... Para ella 'objetar' es "llamar al incumplimiento de una ley aprobada por el Parlamento". ¿Y sobre no acatar el servicio militar no lo es para tí, Tere?

Esto afirmaba en la rueda de prensa posterior al último Consejo de Ministros antes de las elecciones del domingo. "En democracia las leyes están para cumplirse por encima de los credos políticos o religiosos". Según de la Vega, la Comunidad de Madrid está "engañando a los padres y poniendo en peligro la educación de los hijos", al dejarles libertad de objetar, como el tribunal superior de Andalucía ha dictado. No fastidies, Teresa. Resulta que no estudiar la ideología tuya, es un peligro. ¿No será más bien al revés?

"La decisión sobre los contenidos de la educación se adopta en el Parlamento por los representantes legítimos de los ciudadanos. Esto se aprobó en el Parlamento y no se va a modificar", ha advertido De la Vega en una entrevista a la Cadena SER. "Si alguien no está de acuerdo, que acuda a los tribunales", pues "obliga a todos sin excepciones" y "ha de ser aplicada por todos".

¡Venga, Teresa, valiente, danos ejemplo! Ponte ahora a atacar [¿o mejor a acatar?] al Tribunal superior de Andalucía. El parlamento no es Dios, ni el Gobierno tampoco: es tan esclavo de la Constitución como cualquiera, Señora Vice presidenta.

16 marzo 2008

Banco Santander: prácticas

Si estás terminando la carrera o cursando un postgrado tienes una oportunidad única: formarte de la mano de los mejores profesionales en banca comercial y acceder al quinto banco del mundo por beneficios en 2007. Banco Santander ofrece un programa de prácticas remuneradas con posibilidad de incorporación profesional.

- Remunerado.
- Abierto a todas las titulaciones universitarias.
- Durará los meses de mayo a septiembre
- En octubre habrá incorporación a plantilla de los candidatos que superen satisfactoriamente el periodo de prácticas.
- Accesible para estudiantes de toda España
- Recibirás formación a tu medida
- Dispondrás de un tutor que te ayudará a sacar el máximo partido a tus prácticas.


15 marzo 2008

Generati :( n Me

¿Por qué los jóvenes norteamericanos son mucho más seguros de sí mismos, más enérgicos y capacitados… pero más tristes que nunca antes? Why Today's Young Americans Are More Confident, Assertive, Entitled - - And More Miserable Than Ever Befote? Es una gran pregunta.

Jean Twenge lo explica en este libro. Solucionar las propias necesidades, no significa necesariamente incurrir en el egoísmo ni en el aislamiento. Al contrario: es una manera de funcionar por el mundo, protegido por las normas sociales, con la inquebrantable convicción de que sí eres importante.

‘Generation-Me’ es un sencillo tratado sobre nuestra actual manía de “auto-considerarnos”. En ‘Conquistando tu crisis de un cuarto de vida’ Jason ofrece su nuevo lema: "¿Qué es lo mejor para Jason? Tenía que hacerme feliz, lo que tenía que hacer lo que era mejor para mí en cada situación”.

Nuestra orientación práctica hacia la auto-referencia nos deja a veces con disgusto. Boomer sugiere en su novela otro remedio: “Deja de pensar en el sentido de la vida, y ponte a hacer la lista de compras del supermercado”.

Hablamos hoy el lenguaje del auto-considerarnos, de pensar que lo nuestro es lo único válido para nosotros, de que nuestra opinión es sagrada e inmejorable, de que sólo hay que hacer lo que nos dé la gana, hablándolo como nuestra lengua materna. Es harto cuestionable. Por ejemplo, véanse “remedios” que aplicamos, como éstos:

- ¿Estoy preocupado por cómo debo actuar en una situación social? Solución: “Simplemente sé tú mismo”.

- ¿Qué hay de bueno en sufrir alcoholismo y drogadicción, o en haber sido convicto de cometer un asesinato? Hela aquí: "Con eso aprendí mucho sobre mí mismo."

- ¿Estás preocupado por tu rendimiento en tu equipo? Basta con esto: "Cree en ti mismo". (Con frecuencia, seguido de "y todo es posible")

- ¿Y si te compras otro inútil par de zapatos o si te pones un aro en la nariz? Repite: "Este es mi modo de expresarme".

- ¿Por qué debes abandonar una relación que no te llena, o dejar tu trabajo si te aburre, o echarle una bronca a tu suegra? Porque debes comenzar por "Hay que respetarte a ti mismo antes que nada".

- ¿Tienes vicios y no puedes dejarlos? Da igual, lo importante es "Ser honesto contigo mismo".

- ¿Dudas sobre la fecha para cuándo casarte? "Tienes que amarte ti mismo, antes de poder amar a otra persona".

Los estadounidenses utilizan estas frases tan a menudo, a modo de sentencias morales, que ya nunca se dan cuenta. Son máximas y consejos como "el respeto a ti mismo", "dejar de mentirte a ti mismo", "lo importante eres tú mismo", "ser auténtico con uno mismo"... Estos aforismos no nos parecen absurdos, incluso cuando, a veces, indudablemente lo son. Hablamos sobre "la mejora de uno mismo", como si fuera la única clave de todo. Leemos libros de "autoayuda", como si el "yo solo" podría recibir sólo por serlo bonificaciones y subvenciones o donaciones deducibles de los impuestos.

"Autoestima", "auto-eficacia" y "auto-confianza"… Un estudio cuidadoso de las noticias publicadas entre 1980 y 1999, encontró un gran aumento de la auto-referencia las palabras "yo-mí-mío-yo mismo" y una marcada disminución en términos colectivos, como la humanidad, el país, la sociedad o el mundo. Los jóvenes han aprendido estas lecciones libre bastante bien: debemos poner el yo mismo en primer lugar en nuestra lista de prioridades, porque sería blasfemia no hacerlo (a menos que, por supuesto, tengamos baja la autoestima). "No importa lo que otra gente piensa: lo que realmente importa es cómo me perciben a mí mismo. La persona real que necesito -por favor- es para mí mismo".

The United States Army, perhaps the last organization one might expect to focus on the individual instead of the group, has followed suit. Their standard slogan, adopted in 2001, is "An Army of One".

14 marzo 2008

Zapatero no tiene tiempo para echarse a dormir

“N o time for Zapatero to sleep”, titula ayer su artículo The Economist (Spain's election. Back—to a new challenge. The re-elected Socialist government faces tough economic problems. Mar 13th 2008). Llegan momentos difíciles económicamente. Entramos en clara recesión. Inflación, paro y despidos van en incremento. No sirve de nada intentar repetir la misma política seguida durante los cuatro años anteriores.

“A primera vista, las elecciones en España del nueve de marzo han cambiado poco. ¿Está España encaminada a repetir los últimos cuatro años? La respuesta es no. Señor Zapatero: su re-elección viene en diferentes circunstancias. Su victoria de 2004 estuvo vinculada a los atentados islamistas. Esta vez, los españoles simplemente han decidido que Vd. es el mejor hombre que deseaban tener para esos momentos económicos difíciles.

“The real concern is the economy. Inflation is running at 4.3%. Growth is predicted to drop from 3.5% to 2.4% or less this year. It may well fall again in 2009.

“La preocupación real es la economía. La inflación se está ejecutando en el 4,3% [ayer era ya del 4’4%]. El crecimiento se prevé que caerá de 3,5% a 2,4% o menos en este año. Asimismo, también puede volver a caer de nuevo en 2009. Varias empresas de la construcción y los bienes de consumo se encuentran en problemas, igual que el mercado de la vivienda comienzan a detenerse. Alrededor del 60% de los préstamos bancarios están relacionados con la propiedad inmobiliaria. El desempleo está aumentando también rápidamente.

“El ministro de Finanzas, Pedro Solbes, que seguirá en su ministerio, espera aprobar en breve una reducción de 400 € ($ 620) de los ingresos anuales de reducción de impuestos. El aumento del gasto público en proyectos de infraestructura es también probable.

“El cambio más importante en los próximos cuatro años estará en los nuevos temas políticos que asumir. El gran auge económico de España tambaleó durante el período previo a las elecciones. Las reformas estructurales necesarias para hacer frente a las debilidades de una economía, en gran medida dependiente de una construcción con mano de obra barata inmigrante, no se han hecho todavía. Zapatero falló negociando con ETA, es inadecuado volver a intentarlo, y las recusaciones contra el nuevo ‘Estatut de Catalunya’ siguen en el Tribunal constitucional.

“Mr Zapatero's negotiations with ETA failed. He is unlikely to try again. He gave Catalonia a new charter, parts of which might yet be struck down by the constitutional court.

13 marzo 2008

Doce hijos

El doctor Villalón, médico del Atlético de Madrid, tiene dos plantillas que cuidar a diario: el once titular de los jugadores en el equipo, y sus doce hijos estudiantes en su hogar. Con cuarenta años ha logrado ya una plantilla completa de descendientes, todos fantásticos, divertidos, deportistas y trabajadores. En la foto sale tapado por su tercer hijo, junto a Mariola su esposa (Profesora del Colegio Orvalle) y entre sus hijos Pepe y Nacho, dos auténticos cracks y grandísimos amigos míos. Las otras dos mujeres de la foto sólo están de ayuda para contener a los pequeñajos.

En casa de los Villalón todos estudian. Lo hace incluso hasta Perico, mi tocayo: un cachorro de pastor alemán, que sobrevive el pobrecito, desde su caseta, a la multitud de chavales que pululan en su entorno. El perrillo ha sido inscrito en un curso de domesticación para aprender modales, dejando de morder la ropa y de destrozar los pantalones de los chicos con sus juegos.

Hoy salen todos, como noticia, en foto de familia entera (ABC, 13.03.08, pág. 55). Hasta ahora, el car­né de familia numerosa nunca estaba donde debía, y cuando estaba, casi siempre lo necesi­taban dos hermanos al mismo tiempo. Desde ayer, este tipo de conflicto no se volverá a repe­tir más. Cada uno de los miem­bros de las más de 86.000 fami­lias numerosas de la Comuni­dad de Madrid disfrutará de un carné individual que le per­mitirá hacer una vida más fá­cil. El documento, que sustitu­ye al actual, lo presentó ayer la consejera de Familia de la Comunidad entre biberones y ca­ramelos. Gádor Ongil aprove­chó para destacar que la fami­lia «es la base de nuestra cohe­sión social, es insustituible».

Entre los beneficiarios que recogían su carné en el estra­do, familias numerosas, muy numerosas, como la del doctor traumatólogo Villalón (el médi­co del Atlético del Madrid) y su mujer, Mariola: Doce hijos, de edades comprendidas entre los 17 años del mayor y los escasos dos meses del pequeño. «Ningu­no -aclara la madre-, a pa­res». El dinero parra tener hijos «no es excusa», afirma esta mu­jer rubia y delgada de 43 años estupendamente llevados. La clave está, explica, en la organi­zación. «En una familia de es­tas características hay que dar­le prioridad al orden. Todos ayudan mucho, y hacen sus camas y limpian el suelo de su cuarto antes de irse al "cole"».

La alimentación también se lleva a rajatabla. El cálculo es­tá en tres carritos de comida a la semana, uno de ellos, de 64 1itros de leche. «La hacemos en Mercadona, pero por teléfono, si no es imposible», aclara Ma­riola. Y por supuesto, poca ro­pa. Aquí heredar es un clásico. No cabría todo en la casa que, aunque grande, no es un pala­cio. Pero sí suficiente para que quepa el amor. «Entre ellos se pelean, claro, pero también se quieren mucho», asegura esta madre, para quien resulta muy ambicioso educarles bien a to­dos. «Sólo llegas a lo fundamen­tal, lo superfluo se queda fuera, pero es maravilloso», resume.

12 marzo 2008

Placer y deber

¿Para qué vivimos? ¿Para qué estudiamos? ¿Es lo primero ser feliz? ¿Qué hacemos entonces aburridos en las clases? ¿Va antes el deber que el placer? ¿No es esto contradictorio? ¿Es que actuamos en contra de lo que pensamos? ¿Dónde está entonces la lógica? Éste es el gran dilema. Sufrir ahora, para gozar luego; o mejor disfrutar hoy mismo, que es cuando podemos. Carlos Marzal comenta a los estudiantes su opinión en Campus.

"A mis alumnos solía decirles en clase que no me cabía la menor duda de que a ellos y a mí se nos ocurrirían mejores sitios en donde estar para divertirnos. El entretenimiento y el placer son la sorpresa de la educación, pero no su apriorismo anterior: es el cofre del tesoro, con el que termina dando, sólo quien sigue el mapa y cava con esfuerzo. Más aún: el mismo esfuerzo termina por ser la verdadera fuente de placer y entretenimiento, para quien da con el secreto de la enseñanza y lo encuentra".

"Lo mejor, casi nunca es fácil, casi nunca es sencillo, casi nunca es inmediato. Nace del goce que se deriva del tropiezo de nuestras fuerzas, con las fuerzas que se resisten a nuestro empuje. Sin oposición, sin mérito, sin sudoración, no hay ningún placer maduro, ningún placer intelectual que merezca la pena".

"De ahí que profese una fe inquebrantable en la exigencia, en el deber. Contra el tópico de que nadie debe leer un libro por obligación, creo en la obligación de leer libros: gracias a ella leemos lo que tal vez nunca leeríamos por cuenta propia. En la exigencia late también la revelación de la alegría, un concepto mucho más ajustado a la verdad en materia de enseñanza. Contra el deber del placer -ese absurdo-, defiendo el perseguir el placer del deber".

11 marzo 2008

Huida al extranjero de los mejores

El talento sigue sin tener hueco en España: la 'fuga de cerebros' continúa. Según un informe de la Caixa, el porcentaje de españoles que salen del país hacia Estados Unidos, por falta de oportunidades para investigar aquí, es de un 3 por ciento. Severo Ochoa llegó a nacionalizarse norteamericano. ¿Qué hay que hacer para que vuelvan los jóvenes investigadores que trabajan fuera?, se preguntaba un articulista de El Mundo hace unos días (11.02.08).

Marcharse fuera a ‘hacer las américas’, cruzar el Atlántico como hizo Schwarzenegger desde Austria, embarcarse como hicieron nuestros bisabuelos hacia Cuba, Méjico o Buenos Aires, tristemente sigue resultando inevitable. Con los intelectuales, sigue sucediendo lo mismo: vivimos en una auténtica fuga de cerebros a USA y hacia otras potencias europeas. Lo mejorcito de las aulas, nuestro mayor tesoro, huye de aquí despavorido.

Lo nuestro es un mal de cultura. En España hay poca (o nula) captación de cerebros, y -menos aún- afán ninguno para importarlos. Mucha marcha, pero ningún pensamiento. Juerga y risa, pero sin fundamento. No nos cuidamos ni de guardar a los nuestros, estamos como para buscarnos extranjeros.

Véase el siguiente caso. Laura Morales es una investigadora de la Universidad de Manchester. Con tan sólo treinta años se ha visto recompensada con las más prestigiosas becas europeas. Acaba de concedérsele una beca más, esta vez en España, la 'Ramón y Cajal', pero cree que no la aceptará:

“¿Volver de España? ¿Para qué? ¿Para perder mi estatus profesional, cobrar la mitad y además pasar a depender de un jefe de departamento? Cuando me presenté a las habilitaciones sentí que tenía un buen currículo pero que había profesores más mayores que necesitaban el puesto más que yo”.

“Así no creo que vayan a propiciar el tan anunciado retorno de los talentos porque lo único que ofrecen es paella, sol y familia. Tampoco se debe generalizar. En realidad tal y como son las cosas, la Universidad española no va tan mal como debería. Los investigadores están consiguiendo hacer verdaderos milagros”.

Morales también dice que cree que no vivirá para ver una reforma efectiva de la Universidad española. “Yo suprimiría el funcionariado. Pero ningún gobierno se va a atrever nunca. Los catedráticos son uno de los estamentos de poder de este país -no hay más que ver la que se organizó con la LOU-. Con frecuencia la gente en la Universidad tiene aspiraciones políticas y muchas veces logran llegar a puestos de responsabilidad”.

10 marzo 2008

Valores ridículos

Comenta Esteban Hernández: “Los actuales ‘valores’ dominantes nos parecen a todos ridículos, como el culto a lo efímero, la ausencia de autoridad o el situar a la sexualidad en primer plano, pero éstos continúan triunfando en los medios, en la publicidad y dominan también la vida privada”.

Así lo denuncia Antoni Talarn en «Globalización y salud mental» (Herder, Barcelona 2007, 528 págs.). Psicólogo clínico y profesor en la Universidad de Barcelona, compila aportaciones acerca del narcisismo, la depresión, la sexualidad o las adicciones al móvil o a Internet, rendir tributo a la novedad, al cuerpo, a la productividad desmedida… en los habitantes del mundo ‘rico’ económicamente, pero indigente mental y moralmente.

Tenemos más, de acuerdo, pero no parece que seamos más dichosos. Aparece la depresión, el culto al cuerpo, las adicciones, la violencia contra las mujeres y «nuevas» formas de sufrimiento como la fibromialgia, el narcisismo o el Síndrome de Ulises…

Para Talarn “en el plano individual nos sentimos presionados y solos. En el familiar nos sentimos inseguros, y en el colectivo vivimos la anomia social. Estamos en una sociedad de mucho paso al acto y de poca reflexión: parece que la gente no tiene tiempo para pensar”: un mundo de urgencias y de presión.

“Como ahora los procesos se pretenden rápidos y exitosos, cuando no es así, cuando se fracasa o se tarda en conseguir lo que se pretende, aparece el desencanto, la depresión o la medicación, para paliar lo que la mente no puede hacer por falta de tiempo, de recursos y de diálogo”.

Hoy “la autoestima depende de factores externos, no de los internos. Entre el ser y el tener, que decía Fromm, ha ganado el tener: imagen, estatus, formación, etcétera”. Así, “la sociedad se está empobreciendo desde el punto de vista psicológico”.

La intimidad cada vez es más frágil: “La sexualidad ahora, como el cuerpo, lo es todo. Se la ve como una exploración más, sin otro significado que la acción en sí misma”. La verdadera liberación, para Talarn, sería poder vivirla en plenitud, y no esta “sexualidad a la pata llana, que termina en una sexualidad consumista y valorada en lo material (tamaño, número)”.

“Y es que prácticamente se equipara la sexualidad a lo porno. Los ancianos se medican para rendir más, el consumo de pornografía y prostitución no para de crecer...” Igual le ocurre al matrimonio, “que ahora se va a pique por casi nada. Ya sólo nos tenemos a nosotros mismos. Buscamos agarres, que son ahora líquidos, temporales, transitorios y mudables”.

Al tiempo, las exigencias para con la mujer (que ha de cuidar del hogar y desarrollarse profesionalmente) provocan más estrés y nuevas inseguridades. En su libro menciona a las muñecas Barbie como exponente de una mujer “supuestamente ideal, bella y triunfadora”. En ella se darían los rasgos de “culto a la imagen, primacía de lo efímero, lo novedoso y lo cambiante; el elogio de la perfección, de la productividad; la mitificación de la juventud, del individualismo y la uniformidad. Es un modelo a imitar, algo que se quiere llegar a ser. Sí, las niñas quieren ser como Barbie: delgadas y triunfadoras. Mucho rollo con el control del peso pero en realidad es más de lo mismo. Es un patrón que no cambia”.

Talarn asegura que, para ejercer hoy la autoridad, resulta indispensable “poner límites a aquello que los necesita. Hay que dar a entender a los niños (o a la gente) que no todo es posible o alcanzable, utilizando criterios realistas explicados con el diálogo; o con la imposición cuando es necesario. Es muy importante recuperar el concepto de límite. También el de esfuerzo y el de constancia. Para ello, el progenitor ha de tener algunas cosas claras. Si no, mal asunto...”

“Nos están vendiendo siempre que lo tengamos todo en cualquier momento, rápido, cómodo y barato. Nos dicen 'no se prive usted de nada, sea como un crío, dese todos los gustos; sea feliz, viva sin imposiciones ni dificultades'. Y como el adulto se compra cada Navidad todo lo que puede y más, cómo les va a decir a sus hijos que no pueden tener cuatro consolas de videojuegos”.

Así, llegamos a un mundo, según Talarn, “que vive en la intolerancia a la frustración y que sufre sus consecuencias, ansiedad e infelicidad. Se tiene la idea de que todo será posible ahora mismo. Y como eso no es siempre así, surgen la frustración y el desencanto. Y en los casos más extremos, la falta de respeto, de ética y la agresividad”.

09 marzo 2008

Gotzone Mora

Esta política vasca, nacida en Bilbao en 1948, ha arriesgado durante años su vida ante el terrorismo, siendo amenazada de muerte como miembro del PSE-EE [Partido Socialista de Euskadi-Euskadiko Eskerra, Euskal Sozialistak]. Fue concejala hasta 2007 en el municipio bizkaitarra de Getxo. Además, durante años, ha seguido siendo profesora de Sociología en la Universidad del País Vasco-Euskal Herriko Unibersitatea.

Dentro del PSE se enmarcaba dentro de las corrientes de políticos socialistas como Rosa Díez o Nicolás Redondo, por su rechazo a la negociación con ETA, por su defensa de una alianza antiterrorista con el Partido Popular y por sus críticas a la gestión del Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero.

Ante el proceso de paz iniciado con los terroristas, declarado en 2006, ha mostrado su oposición a cualquier tipo de negociación con la banda etarra, a pesar del compromiso de su partido de no tratar temas políticos en sus conversaciones.

Tras abandonar su concejalía, fue presenta como nueva secretaria de Inmigración y Ciudadanía del gobierno valenciano del PP. Justificó su nuevo cargo señalando que su desacuerdo con lo que hace el Gobierno de Zapatero le ha llevado a situarse "por encima de las siglas", pedir el voto para el PP e incorporarse a uno de sus ejecutivos.

A ella le precedió la expulsión de al menos 18 militantes del PSOE -entre ellos la ex-Ministra Cristina Alberdi- y la disolución del Comité Local del PSE de Sestao, todos ellos por apoyar las tesis moderadas de Nicolás Redondo Terreros.

08 marzo 2008

Rosa Díez

Para Rosa Díez el PSOE «está muerto como organización humana». En una entrevista dice que ese partido se ha convertido una «máquina de poder. En el PSOE no hay debate, no hay discusión de los temas fundamentales, no puede haber una sola reflexión porque el partido está muerto como organización humana».

«Solo una organización muerta es capaz de consentir que se tire por la borda toda la historia del Socialismo español. Zapatero ha revisado todo en negativo. Se ha cargado todo porque no ha sabido establecer poderes democráticos internos. Individualmente hay, por supuesto, críticas y disensiones, pero no dentro de la estructura que no es capaz de enfrentarse a los problemas. Se ha muerto».

«Me voy ante la inutilidad de defender mis ideas dentro del PSOE», decía el 30 de agosto pasado, cuando dimitía como socialista y como eurodiputada que había sido desde el año 1999 hasta el 2007, además de europarlamentaria. Así lo declaraba:

«Quiero anunciarles mi decisión de darme de baja en el Partido Socialista Obrero español. He renunciado a mi escaño como Parlamentaria española en el Parlamento Europeo. He tomado la decisión para poder defender con más libertad y mayor eficacia las ideas que me llevaron hace más de treinta años a militar en ese partido».

«Siempre he considerado que los partidos políticos han de ser instrumentos al servicio de los ciudadanos: un cargo público se debe, sobre todo, a los ciudadanos a los que representa. Los partidos políticos hacen las listas, designan los candidatos. Pero los diputados, senadores o concejales, los eligen los ciudadanos. Los ciudadanos tienen derecho a saber lo que piensan sus representantes durante todo el tiempo, no sólo cada cuatro años cuando les llaman a votar».

«Los ciudadanos no dan a los políticos un cheque en blanco. Por eso siempre he creído que por encima de la disciplina partidaria está el compromiso con los ciudadanos. Así que me voy para ser más libre y para ser más eficaz desde la perspectiva de los ciudadanos. De la misma manera que sigo haciendo política y viviendo en Euskadi a pesar de las dificultades: porque creo que lo práctico, lo que más nos va a ayudar a ganar, es quedarnos aquí. Al menos mientras podamos».

«No quiero que nadie se equivoque. Para mí no ha sido una decisión fácil. Llevo toda la vida militando en él. Soy hija de socialistas. Y tengo un enorme respeto a toda su historia. El Partido Socialista está hecho de los sacrificios de muchos hombres y mujeres anónimos que en su nombre defendieron las ideas de la libertad, la solidaridad y el progreso. Y yo me siento orgullosa de haber formado parte durante más de treinta años de esa familia de hombres y mujeres buenos que han dado lo mejor de su vida para defender esos valores».

«Cuando hay que elegir entre disciplina y coherencia, yo elegiré siempre coherencia. Sé que ser coherente no equivale a tener razón. Pero defender las cosas en las que uno cree es lo mínimo que se le puede exigir a un cargo electo. Y a mi modo de entender, a cualquier ser humano que se respete a sí mismo».

«’Somos socialistas no para amar en silencio nuestras ideas, ni para recrearnos con su grandeza ni con el espíritu de justicia que las anima, sino para llevarlas a todas partes’ [frase de Pablo Iglesias, citada textualmente). Bueno, pues yo ya me he movido. Ahora a ver que pasa».

07 marzo 2008

Coherencia: Guillermo Morán

¿Se puede ser creyente con Zapatero? Leamos el Diario de Cádiz (3 de Noviembre 2004): "Un miembro de la nueva ejecutiva local del PSOE ha dimitido de su cargo y ha dejado la formación por lo que considera una política en contra de la familia y la enseñanza de la religión católica". Así se posiciona en contra del anteproyecto de ley, que pretende permitir el matrimonio homosexual y la adopción de niños por parte de estas parejas.

Este socialista denuncia la "persecución" a la Iglesia Católica por parte del Gobierno central que dirige José Luis Rodríguez Zapatero, "queriendo hacer de España un país laico, cuando nuestra Constitución lo define como 'no confesional, con especial reconocimiento a la Iglesia Católica'. Al defender yo tanto la familia -agrega el comunicado- no puedo estar en otra organización que va en contra de estos planteamientos".

Guillermo Morán González, socialista, presentó su dimisión de su cargo (Secretaría de Medio Ambiente) del Ayuntamiento del Puerto de Santa María (Cádiz) dejando la formación en la que militaba. En su escrito de renuncia apunta que es "profundamente católico", por lo que su coherencia le lleva a anteponer sus valores a los del partido, ya que para él Zapatero le ha hecho perder sus esencias más genuinas.

Este concejal por el Puerto de Santa María y miembro de la Ejecutiva del PSOE, tuvo que dimitir y anunciar su abandono de las filas socialistas por atreverse a denunciar la hostilidad a la religión y a la familia de la actual cúpula del partido. El PSOE lanzó contra él una petición inmediata para que abandonase el partido, tras la cual Morán recibió miles de muestras de apoyo, muchas de ellas de militantes del propio Partido Socialista y de otras personas de izquierda.

Guillermo Morán trabajaba como responsable de la Secretaría de Medio Ambiente de la formación en la asamblea local. En su escrito de dimisión apunta que es "profundamente católico" por lo que "me encuentro en una situación muy incómoda en una organización que maltrata a la familia".

06 marzo 2008

Rodríguez Ibarra

“Nosotros buscamos parejas para los niños, no niños para las parejas”. Con estas palabras, Juan Carlos Rodríguez Ibarra manifestaba su oposición a la adopción de niños por parejas del mismo sexo, aprobada el jueves 21 de abril con los votos a favor del PSOE. El entonces Presidente de Extremadura consideraba que “ante la duda hay que ponerse de parte del más débil”.

“Sería bueno que Zapatero definiera su proyecto de país. El problema es que Zapatero no ha explicitado su modelo de Estado. Sería bueno, y muy necesario, que Zapatero definiera su proyecto de país”. Así hablaba Juan Carlos Rodríguez Ibarra en El País (01.10.06).

“Yo creo que lo que perjudica al Partido es no tener las ideas claras. Y le diré una cosa: si el PSOE está equivocándose, o da la sensación de que se diluye, la culpa será siempre de los de abajo que se resignan. ¿Qué hubiera pasado si todos nos hubiéramos plegado a los intereses del PSC? ¿Quién hubiera sacado el cepillo?”

“Gracias a que algunos hicimos pronunciamientos y mantuvimos actitudes contrarias a lo que mantenía el PSC se pudo pasar el cepillo. Mire, la verdad es que el Partido Socialista introdujo más de cien enmiendas en el Estatut porque había gente nuestra que estaba dispuesta a joder la marrana. Y para que no se joda la marrana se pasó el cepillo. Así de claro fue aquello”.

“Yo lo que creo es que Zapatero tiene una visión de España muy distinta de la visión que tenemos otros dentro del PSOE. Zapatero no ha explicitado la visión que pueda tener respecto del modelo de Estado... Es que ése es el problema. Pero me temo que Zapatero se haya planteado el debate territorial a partir de una regla de tres muy sencilla pero demasiado simple y equívoca”.

“Yo sólo le diré una cosa: las competencias en Educación y Sanidad yo sólo las conseguí con Aznar. Porque Felipe González y Alfonso Guerra no querían darlas ni a tiros... Sí que sería bueno, y muy necesario, que el presidente definiera su proyecto de país; sin duda. Yo creo que él no utiliza bien la palabra plural: plurales somos en este país desde que se hizo la Constitución...”

“Pues en que todavía no hemos sido capaces de definir, con claridad y sin complejos, cuáles son las competencias, las responsabilidades, que un Gobierno central jamás, jamás, puede ceder. Antes la posición de un grupo crítico de cien personas no era sospechosa de hacerle el juego a la derecha, pero ahora, si hay uno que dice algo en contra de lo que hay que decir pues...”

05 marzo 2008

Trabajo para Licenciados en Ciencias de la Información

Weber Shandwick, agencia internacional de comunicación, busca ejecutivos de cuentas y ejecutivos de cuentas junior para el área de salud.

Las tareas principales sería las propias de gabinete y consultoría de comunicación: desarrollo y ejecución de planes de comunicacíón (ruedas de prensa, formaciones, conferencias, entre otros), elaboración de materiales de comunicación (notas de prensa y convocatorias, mappings, dossieres, entre otros) y seguimientos.

Requisitos fundamentales: licenciado en periodismo, publicidad o comunicación audiovisual. Conocimientos de comunicación, buena redacción, organización y trabajo en equipo.

Puedes ver su web en http://www.webershandwick.es/

Los interesados pueden enviar su currículum a Mónica msanchez@webershandwick.com o sanchez.sanchez.monica@gmail.com